Uma leitura do filme Gangues de Nova Yorque

O político e o social como dois grandes eixos narram a epopeia da Nova York em 1846 na história da origem da democracia na América, mas ao invés de se manter na visão dos grandes nomes da história, o diretor Martin Scorsese desloca a narrativa centralizada nas versões oficiais para focar na agitação popular e nas várias camadas que se entremeiam entre as rivalidades sociais e a formação da legalidade a partir desse embate.

A começar por esse motivo a obra do diretor Martin Scorsese pode ser considerada valiosa: se considerarmos arte o que dá materialidade à intensidade para que possa a partir do o sujeito abrir a outra alteridade deslocando a percepção e forçando a descolagem de si mesmo… Gangues de Nova York abre um novo paradigma quando foca os acontecimentos que deram à modernidade o caráter de origem da globalização e da multiplicidade de culturas: a coexistência de duas esferas, uma macro e outra microssocial, na formação da democracia na América, no coração de Nova York.

Se as gangues recheavam as ruas de Nova York em 1846 o que se vê é que conforme a história da cidade se funda na modernidade ela também institucionaliza essas forças conflituosas, inclusive cooptando-as, como no caso de membros das gangues que se tornam corpo das corporações, que aos poucos são inseridos no mundo do trabalho que alavancam a ideia de social, como os bombeiros por exemplo. Inclusive a morte e a vida são institucionalizadas no berço dos processos civilizatórios pelo recrutamento da guerra que seguem os mesmo discursos nacionalistas-territorialistas como as disputas entre as gangues…

No berço da civilização moderna nasce a velocidade dos transportes e dos meios de comunicação, a fluidez das populações. Mas ao mesmo tempo essa velocidade que traz a proximidade traz a dificuldade de comunicação, de entendimento entre povos de diferentes culturas colocados num mesmo território, uns como nativos e outros imigrantes.

Ana Paula de Sant’Ana é professora na FAIPE
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